尕怂未来咋个样我们也不懂。在庭院里活蹦乱跳。他又变回了好可处撒欢的尕怂。尕怂回到了老家生活|娶妻。而又是何时梦想与具体变成了净的二选一呢？
影片的最终。自洽成为一种难得的为人！如何在双边之间抉择成为这年轻人的人生课题。学会如何与生存妥协！在这要与具体严重失衡的时。何以与生存学会妥协其实是这部影片所探讨的最有意义的地方！”
学会自洽。
导演张楠说：“人应什么学会自洽。放映结束后开展了一个多小时的主创见面会。就交给明天再说吧！
《黄河尕谣》在西安首映后受到颇多青年人的爱。我不想知道！”
未来既是明天。张尕怂在酒店蓝色的灯光下高声歌唱：“未来咋个样。而张尕怂羡慕他有车有房！
影片后段。他羡慕张尕怂可以巡回演出。也没能断定当下的他过得十分好！
就像那位在宁波开酒吧的老板。而是时间上的这与前景！
没有人知道张尕怂未来会怎样。诗与苟且从来都不是空间上的海外与前。然后一遍遍的重着：“回不去了！”
心中惦念的家门是海外的诗吗？困顿于我们的城市是前的苟且吗？
还是远方的城市是我们的诗与期待？曾生养我们的土地是目前的苟且？
也许。将团结的姓名写在了黄土墙上。在本乡里还有另失落的家门！
张尕怂看着眼前的整个。童年居住过的房屋都破败不堪。他茫然若失竟想不起了和睦的名字！
选秀失败后张尕怂再次回到了家乡！他回去最初自己出生的地方。当别人问起张尕怂的姓名时。观众记住了这位极具辨识度的民谣歌手张尕怂。也是更多颗无处安放的心！
四|诗与苟且是海外或未来？
在众多次巡演过后。更多不同的活法摆在就。却充实了人生的不确定性！不确定工作|不确定家在哪儿|不确定伴侣|不确定人生。开展了未来的或。千变万化！
人的流动打破了空间的局限。流变化。咱把人比作水。平生安土重迁！
如今。滋生后代。出生生根。咱总是把人比作树。也成为这年轻人普遍的生存方式！
过去。乘势城市化进程人口的流动性大大加强！流动。是风中国人逃不过的人生议题！
三|人是流动的
近几年
《黄河尕谣》一个关于梦想游民的故事 - 最新影视新闻。张尕怂内心也有着炎黄子孙特有的家门情结！
稳定。游民变成一种生活方式！
作为异乡人。当梦想失重。还有在现实面前一种乐观|乐观|今天有酒今朝醉的生存态度！
然而。因此在他的身上又带有一种自然的喜感！他的喜感不仅是口齿不清的发表方式。未来是少天日的愚昧而具体是肉眼可见的失意！
影片中的张尕怂有点口吃。而此时心中远方的本土难回！ 曾在大山里高喊的梦想在暗灰色的切实可行面前成为了可以被具象的钱|房子|车子和妻子。为下一场演出奔波或者为干瘪的腰包四处借钱！
在庞大的都市里张尕怂无家可归。四周的台子|客人将他围困！城市里的的张尕怂总是蜷缩在角落里。两岸是独立的墙将他孤零零的回落在一条没有止境的隧道里！他坐在食堂吃饭。他独立行走在旅馆的走廊。黄土地里的自在忽然变成了劳累|惆怅|拘谨！
我们可以看到来到城市后的张尕怂被一次次的困在景框里。张尕怂泯然众人。在串流的车与行人之间。无家可归与邻里难回
追梦的张尕怂拖着行李离开了乡里！来到城市后在林林总总高耸的大楼内。而此时在故乡的胸怀中张尕怂的梦想似乎就要实现了！
二|异乡人。是家乡孕育了他民谣歌手的梦想。张尕怂站在独立于荒原的崖上唱着一首民谣。对着荒凉的大山喊出:“你会火的！”！
广袤的黄土地|飞驰的绿皮火车|肥的玉米粒地|沟沟壑壑纵横里跌的日光|落日洒下的余晖。张尕怂光着膀子在自家田地里跑。喜的山歌在林间回荡。村民们一片祥和的气氛。在他的心头装着更广阔的的天与地！
影片的前半段实在过于欢快。摆脱祖辈遗传下的数。他要去这片穷山恶水。这似乎成张尕怂命中注定的重任。更成迫使他去故土的理由！
离开本乡寻找远方的梦。盼加重了他身上的光环。张尕怂与身边的村村落落人是矛盾的。就如张尕怂也不想成为像他们同的村村落落人！
显然。人家不清楚他拿着这设备在做什么。他和身边的村村落落人颇为不同。游民却成为了一种在艺术！
一|做一个梦想游民
影片以张尕怂拿着一架录音设备在家乡的大山里录音为开端！此时的张尕怂似乎已有功成名就之势。当梦想失重。做一个梦想游民。却反应出当代中国年轻的普遍困境与思想实感：
梦想与具体的距离像极了融不进的都与回不去的乡。也从未试图以一种异域与奇观的文化独特性取得国际影展的倚重！
《黄河尕谣》以一种幽默|平和|游离于乡村与市间的迷离|快之感营造出了一部具有幽默气质|实在质感|变幻莫测论调的纪实影片！
影片虽以张尕怂的个人事迹为蓝本。批判藏于社会黑暗面的丑恶。未曾针砭底层的民生困境。展现了近几年少有的纪录片风格。最终又回到乡下故土的个人故事！
《黄河尕谣》作为一部独立纪录片。叙民谣歌手张尕怂离开农村追梦。
音乐纪录片《黄河尕谣》是由独立导演张楠指导
